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毛杉樹節，居住在黔西南安龍縣德臥鎮（現屬黔西南州義龍新區）的布依族人民的傳統節日，也叫“趕毛杉樹”。在納拿和者棉之間，有一塊十畝見方的小土丘，當地稱它為“毛杉樹”。每年從農歷三月初三以后的第一個“蛇場天”開始，聚集了盤江兩岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女趕三天歌會。

【節日流程】
第一天“蛇場天”，大家起吃五色糯米飯來祝賀節日。

第二天是“馬場天”，天一亮人們就趕到毛杉樹進行各種傳統的文娛活動，傍晚男女青年對歌。通過對歌尋找理想的侶伴。

第三天是“羊場天”，遠方的客人要上路，客人向主人道別，互相祝愿。

【地理位置】

毛杉樹歌節是布依族的傳統節日，每年逢農歷三月初三以后的第一個蛇場天，將在一個美麗的布依寨——貴州省黔西南州安龍縣德臥鎮田壩村如期舉行。黔西南州各縣、廣西北壯地區、云南東部等各族人民都知曉毛杉樹歌節是青年人對歌戀愛的節日，而且熟知其對歌歌調，每年到歌節時，各地青年男女都各自相互邀約地趕來此地對歌找朋友，波及面約達16804平方公里。

距鎮政府只有一公里的田壩村，東距安龍縣城23公里，西距黔西南州州府所在地興義市37公里，南以美麗的南盤江為界，與廣西隆林縣隔江相望，北行15公里即到324國道線。一年四季如春，冬暖夏涼，氣候宜人，屬亞熱帶季風氣候。雖地處云貴高原向廣西丘陵過渡地帶，但是地勢平坦，是典型的山間盆地——壩子。山小、多石少土、不連綿，山上雜草樹木叢生。村民依山或路旁聚族而居，杉木古槐成蔭，寨中泉水甘甜，雨水豐盈，溝溪阡陌縱橫，土地肥沃，盛產水稻，素有高原“魚米之鄉”之稱。

【歷史傳說】

布依族是南北盤江流域的土著民族，居住地大多是壩子，水源好，土地肥沃，據《貴州民間故事集成·安龍卷》記載，東漢末年，一外來部落意欲攻占龍廣四十八（布依）寨（包括田壩村），當時駐守廣西的漢將岑彭、馬武率兵與布依人民一同抗擊來敵，戰斗中不幸犧牲，時為農歷三月初三蛇場天。人們把這兩位英雄埋葬在田壩村納拿與者棉寨之間的土丘上，為他們立碑，修祠堂，并把農歷三月初三后第一個蛇場天定為紀念的日子。之后每年時值紀念的日子，遠近聞名的人們都到這里來祭奠，參加的年青人就借機在寨子杉樹林中對歌“浪哨”（談戀愛）。在歷史的衍進中，現田壩村布依族人民已把二位英雄供為寨神，每年舉行一次隆重的祭祀活動，從農歷三月初三后第一個蛇場天開始，歷時三天，但祭祀活動已經不是大家關注的主要內容，而到田壩“趕毛杉樹”對歌才是遠近聞名的，即已演變成布依族傳統的音樂民俗節日了。

關于“毛杉樹節”有一傳說故事，南盤江邊有一布依族村寨，寨子里有一叫杉郎的后生，鄰寨有一姑娘叫村妹，兩人在勞動中相識，在勞動中相愛。正當他們要成親之際，山上的魔狼搶走了樹妹。杉郎大戰魔狼，終于救出了樹妹。但是魔狼變成了許許多多的“螞炸”（蝗蟲）來糟踏莊稼。樹妹為保護莊稼，一連唱了二十七天的歌，害蟲隨著歌聲消失了。但村妹累病了，在三月初三“蛇場天”離開人間。第三天杉郎也因悲傷去世了。不久在杉郎和樹妹的墳上長出了杉樹。當地的人們稱這些樹為“毛杉樹”。每逢農歷三月初三布依族人民便舉行歌會紀念他們。