徐世德是清朝中后期貴州安龍（時(shí)屬興義府）的重要文化人物，其生平事跡主要通過地方志及相關(guān)歷史文獻(xiàn)得以留存。以下是基于現(xiàn)有資料的整理：

【科舉成就與時(shí)代背景】

徐世德于咸豐二年（1852年）在貴州省鄉(xiāng)試中舉，成為當(dāng)時(shí)興義府科舉盛事的代表人物之一。這一年，興義府共有六人中舉，其中徐世德與胡爾昌、繆振經(jīng)、張德俊為本地士子，張锳之弟張甘蘋、之子張之洞則分別在順天府鄉(xiāng)試中取得佳績(jī)（張之洞以14歲之齡考取解元）。這一事件被興義府知府張锳記載于《植桂軒記》中，因其庭院內(nèi)六株桂樹同時(shí)開花，與中舉人數(shù)巧合對(duì)應(yīng)，成為地方佳話。

【教育環(huán)境與地方影響】

徐世德的中舉得益于張锳在興義府推行的重教政策。張锳自道光二十一年（1841年）任職后，通過擴(kuò)建珠泉書院、新建義學(xué)、修繕試院等舉措，大力改善當(dāng)?shù)亟逃龡l件，并聘請(qǐng)名師授課、資助貧寒學(xué)子。徐世德作為受益者之一，其成功反映了張锳“重教興學(xué)、為國育才”理念的實(shí)踐成效。據(jù)《興義府志》記載，自張锳主政至清末廢除科舉，興義府共培養(yǎng)出進(jìn)士6名、舉人100名、貢生近300名，徐世德即為其中之一。

【歷史記載與文化意義】

徐世德的名字在《興義府志》及相關(guān)文獻(xiàn)中被多次提及，但具體生平細(xì)節(jié)較為有限。他的中舉不僅是個(gè)人成就，更象征著安龍?jiān)谇宕泻笃谖幕逃尼绕稹．?dāng)時(shí)興義府試院（今安龍一中）作為貴州省唯一留存的科舉考試場(chǎng)所，成為培育人才的核心機(jī)構(gòu)，徐世德等士子的成功進(jìn)一步鞏固了安龍作為黔西南文化中心的地位。

【與張之洞的關(guān)聯(lián)】

徐世德中舉時(shí)，張之洞雖未在貴州參加考試，但其家族與興義府淵源深厚。張锳在任期間，將包括張之洞在內(nèi)的家族子弟接至安龍就讀，并聘請(qǐng)胡林翼等名師教導(dǎo)。徐世德與張之洞同榜中舉，兩人雖無直接交往記錄，但均被視為張锳教育理念的踐行者。張之洞后來成為晚清重臣，其“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想亦發(fā)端于興義府的求學(xué)經(jīng)歷。

【現(xiàn)存遺跡與紀(jì)念】

徐世德的中舉事跡被鐫刻于興義府試院的歷史記憶中。試院內(nèi)的“植桂軒”因張锳手植六桂而得名，其《植桂軒記》至今仍為研究當(dāng)?shù)亟逃返闹匾墨I(xiàn)。此外，安龍縣現(xiàn)存的張公祠（紀(jì)念張锳）及試院遺址，亦間接反映了徐世德所處的時(shí)代背景與文化環(huán)境。

徐世德作為清代安龍科舉文化的代表人物，其生平雖未被詳盡記載，但其名字與張锳興學(xué)、張之洞成長(zhǎng)等歷史事件緊密相連，成為研究黔西南地區(qū)教育史與文化變遷的重要線索。