貴州著名歷史學(xué)者李獨清：學(xué)術(shù)巨擘黔地之光

在貴州的歷史文化長河中，李獨清是一顆璀璨的明星，他以深厚的學(xué)術(shù)造詣、卓越的研究成果，為貴州的文化傳承與發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。讓我們一同走進(jìn)李獨清的世界，領(lǐng)略他的風(fēng)采。

李獨清，又名忠信，字篤卿，別號潔園，1909年出生于貴陽，祖籍陜西臨潼。他出身于世家，父親李天錫是光緒三年進(jìn)士，宦游直隸多年。自幼，李獨清便受到良好的家庭熏陶，幼承庭訓(xùn)的他學(xué)有根基，為日后的學(xué)術(shù)之路奠定了堅實基礎(chǔ)。

1926年，李獨清從達(dá)德中學(xué)畢業(yè)。原本他打算投考中央大學(xué)，然而因母親年邁，不能遠(yuǎn)行，他便改入省立貴州大學(xué)經(jīng)濟專修科。兩年后，他順利畢業(yè)，開始了自己豐富且成就斐然的職業(yè)生涯。他曾擔(dān)任省政府秘書，同時兼任貴州通志館（后改貴州文獻(xiàn)徵輯館）采訪、編審。在抗戰(zhàn)時期，他先后在國立貴陽師范學(xué)院中文系、國立貴州大學(xué)中文系擔(dān)任教授，即便身兼數(shù)職，他依然在貴州文獻(xiàn)徵輯館兼職，全身心投入到學(xué)術(shù)研究與地方文化建設(shè)中。

李獨清一生的學(xué)術(shù)成就令人矚目，而他在《貴州通志》修纂工作中的貢獻(xiàn)尤為突出。民國《貴州通志》的修纂工作從1919年開始倡修，由于軍閥內(nèi)戰(zhàn)、日寇入侵等原因，時局動蕩，修纂過程極其艱難。但李獨清與任可澄、陳矩、楊恩元、凌惕安、萬大章等兩代貴州博學(xué)鴻儒，懷著對地方文化的深厚熱愛與責(zé)任感，克盡時艱。李獨清獨立完成了《貴州通志》的藝文、金石、秩祀三分志的修纂。這部《貴州通志》上溯遠(yuǎn)古，下迄辛亥革命，設(shè)十九個分志，全套一百七十一卷，共一百零五冊，近八百萬字，是貴州歷史上規(guī)模最大的一部通志，為研究貴州地方史、西南民族史、邊疆治理史等提供了極為重要的史料基石。

在文瀾閣《四庫全書》入藏貴陽時，李獨清也發(fā)揮了重要作用。當(dāng)時，由任可澄組織纂修的民國《貴州通志》已編纂近20年，《四庫全書》中的貴州史料成為學(xué)者們夢寐以求的寶藏。貴州文獻(xiàn)征輯館經(jīng)呈報省政府轉(zhuǎn)教育部，批準(zhǔn)抄錄有關(guān)貴州史料，并委托李獨清到地母洞翻閱閣書。自1940年5月至1941年8月，李獨清帶著兩名助手，經(jīng)過1年零3個月的艱辛努力，抄出大量有關(guān)貴州文獻(xiàn)，整理編排為8冊，定名為《貴州史料第一集》。這些史料在編寫《貴州通志》時發(fā)揮了重要作用，使得民國《貴州通志》成為有史以來至民國時期資料最豐富的《貴州通志》。遺憾的是，因經(jīng)費困難，《貴州史料第一集》尚未付印，就因黔南事變導(dǎo)致材料全部散失。

李獨清的研究領(lǐng)域廣泛，在中國古典文學(xué)、歷史及有關(guān)貴州典籍等方面均有深入研究。他的著作頗豐，在文學(xué)研究方面，他的《李白流夜郎考》《明史何騰蛟傳考異》《關(guān)于晏殊詞的評價問題》《論辛棄疾詞及其流派》《巢經(jīng)巢詩說》等文章，都是分量很重的長文。這些文章考證精細(xì)，持之有據(jù)，言之成理，即便讀者未必完全認(rèn)同其觀點，但也不得不敬佩他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度與深厚的學(xué)術(shù)功底。尤其是他對巢經(jīng)巢詩的論述，鞭辟入里，切中肯綮，是目前所見巢經(jīng)巢詩評論中最有見地的篇章之一。

在歷史研究方面，李獨清的貢獻(xiàn)同樣顯著。他編寫的《孫文恭公年譜初稿》（后更名為《孫應(yīng)鰲年譜》），先在貴州文獻(xiàn)徵輯館所辦《貴州文獻(xiàn)季刊》連載，后經(jīng)他修訂、增補。孫應(yīng)鰲是貴州歷史上的重要人物，這部年譜為研究孫應(yīng)鰲及相關(guān)歷史時期提供了重要參考。此外，他還著有《續(xù)修貴州通志和徵集文獻(xiàn)經(jīng)過》，詳細(xì)介紹了民國《貴州通志》《黔南叢書》《貴州文獻(xiàn)季刊》的纂修、編輯、出版的始末。民國《通志》及相關(guān)書刊的編輯出版，是貴州近代文化史上的大事，參與其事的先生們大多未留下記錄，幸好有李獨清這篇文章，讓后人得以大致了解當(dāng)時的情況。

李獨清不僅在學(xué)術(shù)研究上成果豐碩，在教育領(lǐng)域也有著深遠(yuǎn)影響。他從事高等教育凡四十余年，先后在國立貴陽師范學(xué)院、國立貴州大學(xué)等院校任教。他的學(xué)生遍布省內(nèi)外，可謂桃李滿天下。他以淵博的學(xué)識、高尚的品德，為貴州乃至全國培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀人才，為教育事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)了自己的一生。他曾擔(dān)任貴陽文物管理委員會委員，省、市地方志編纂委員會顧問，貴州中學(xué)語文研究會名譽理事長，貴州省古籍整理領(lǐng)導(dǎo)小組副組長，貴州地名詞典編纂處顧問等職務(wù)，積極為貴州的文化教育事業(yè)出謀劃策、貢獻(xiàn)力量。

1985年，李獨清先生逝世，但他留下的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)和精神財富永遠(yuǎn)值得我們銘記和傳承。他一生潛心研究，為貴州的歷史文化研究樹立了標(biāo)桿，他對地方文化的熱愛與執(zhí)著，激勵著一代又一代的貴州學(xué)者投身于文化研究與傳承的事業(yè)中。他的著作和研究成果，不僅是貴州的寶貴財富，也是中國學(xué)術(shù)寶庫中的重要組成部分。

在當(dāng)今時代，我們回顧李獨清先生的一生，更能感受到他的價值與意義。他的學(xué)術(shù)精神和治學(xué)態(tài)度，為我們在追求知識、探索真理的道路上提供了榜樣。我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚他的精神，繼續(xù)深入挖掘貴州的歷史文化，為貴州的文化繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，讓貴州的文化在新時代煥發(fā)出更加絢爛的光彩。